DZIKIR, DOA SETIAP SELESAI SHOLAT TARAWIH
Para Fuqoha mengatakan sebagian dari sunnah Nabi SAW adalah memisah dari sholat satu dengan sholat lainnya dengan cara berpindah tempat atau jika tidak berpindah maka bisa dipisah dengan berbicara.
Dan para ulama sepakat bahwa pembicaraan yang paling baik adalah dzikrulloh.
Al Hafidz Al Khothib mensyarahi perkataan Imam Nawawi dalam kitab minhajnya :
ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﻨﻔﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﻠﻪ ﻟﺘﻜﺜﺮ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ....
"Disunahkan untuk berpindah tempat, baik sholat sunnah maupun sholat fardhu dari tempat semula untuk melakukam sholat lainnya agar banyak tempat yang dibuat untuk bersujud karena tempat itu kelak akan bersaksi dihadapan Allah....".
Imam Nawawi dawuh dalam kitab Al Majmu' Syarh Al Muhadzdzab:
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻓﻠﻴﻔﺼﻞ ﺑﻜﻼﻡ ﺇﻧﺴﺎﻥ .
"Jika tidak berpindah tempar maka bisa dipisah dengan berbicara".
(Lihat Mughnil Muhtaj 1/183).
Dalilnya adalah riwayat dari As Saib bin Yazid bahwa Muawiyyah RA berkata kepadanya: "Jika kamu selesai sholat jumat maka jangan disambung langsung dengan sholat lainnya sebelum kamu berbicara atau keluar dari masjid, karena Rosulullah SAW memerintahkan hal tersebut kepada kami
ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﺼﻼﺓ .
(HR.Muslim ,no 883).
Kata ﺻﻼﺓ dalam riwayat diatas memakai isim nakiroh. Nakiroh dalam susunan nafi menunjukkan keumuman (dalam hal ini sholat fardhu ataupun sunnah) dalam pandangan jumhur, begitupun dengan nahi/larangan sebagaimana dalam riwayat tersebut dan ini adalah metode dikalangan ulama ushul Fiqh.
(lihat Jam'u Al Jawami' 1/413,Irsyad Al Fuhul,hal 115 dan Ghoyatul Ushul,hal 71).
Jadi, baik sholat fardhu ataupun sholat sunnah, jika sudah selesai ditunaikan dan ingin melaksanakan sholat berikutnya, maka disunahkan untuk dipisah dengan berpindah tempat atau dwngan berbicara.
Inilah dasar yang menjadi sandaran adanya dzikir atau sholawat sebagai pemisah diantara rokaat-rokaat tarawih. Karena dzikir atau sholawat adalah sebaik-baik pembicaraan.
Hal ini juga berlandaskan ayat-ayat Alquran dan hadits-hadits Rosulullah SAW tentang keutamaan dzikir selepas sholat khususnya dan disetiap kesempatan secara umum.
Mochammad Fuady Abdullah.
Dan para ulama sepakat bahwa pembicaraan yang paling baik adalah dzikrulloh.
Al Hafidz Al Khothib mensyarahi perkataan Imam Nawawi dalam kitab minhajnya :
ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﻨﻔﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﻧﻔﻠﻪ ﻟﺘﻜﺜﺮ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ....
"Disunahkan untuk berpindah tempat, baik sholat sunnah maupun sholat fardhu dari tempat semula untuk melakukam sholat lainnya agar banyak tempat yang dibuat untuk bersujud karena tempat itu kelak akan bersaksi dihadapan Allah....".
Imam Nawawi dawuh dalam kitab Al Majmu' Syarh Al Muhadzdzab:
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻓﻠﻴﻔﺼﻞ ﺑﻜﻼﻡ ﺇﻧﺴﺎﻥ .
"Jika tidak berpindah tempar maka bisa dipisah dengan berbicara".
(Lihat Mughnil Muhtaj 1/183).
Dalilnya adalah riwayat dari As Saib bin Yazid bahwa Muawiyyah RA berkata kepadanya: "Jika kamu selesai sholat jumat maka jangan disambung langsung dengan sholat lainnya sebelum kamu berbicara atau keluar dari masjid, karena Rosulullah SAW memerintahkan hal tersebut kepada kami
ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻮﺻﻞ ﺻﻼﺓ ﺑﺼﻼﺓ .
(HR.Muslim ,no 883).
Kata ﺻﻼﺓ dalam riwayat diatas memakai isim nakiroh. Nakiroh dalam susunan nafi menunjukkan keumuman (dalam hal ini sholat fardhu ataupun sunnah) dalam pandangan jumhur, begitupun dengan nahi/larangan sebagaimana dalam riwayat tersebut dan ini adalah metode dikalangan ulama ushul Fiqh.
(lihat Jam'u Al Jawami' 1/413,Irsyad Al Fuhul,hal 115 dan Ghoyatul Ushul,hal 71).
Jadi, baik sholat fardhu ataupun sholat sunnah, jika sudah selesai ditunaikan dan ingin melaksanakan sholat berikutnya, maka disunahkan untuk dipisah dengan berpindah tempat atau dwngan berbicara.
Inilah dasar yang menjadi sandaran adanya dzikir atau sholawat sebagai pemisah diantara rokaat-rokaat tarawih. Karena dzikir atau sholawat adalah sebaik-baik pembicaraan.
Hal ini juga berlandaskan ayat-ayat Alquran dan hadits-hadits Rosulullah SAW tentang keutamaan dzikir selepas sholat khususnya dan disetiap kesempatan secara umum.
Mochammad Fuady Abdullah.